La Comuna Socialista en Venezuela: Ruptura progresiva con el Estado Burgués

Publicado en http://rednacionaldecomuneros.blogspot.com/2011/08/la-comuna-socialista-en-venezuela.html

La Comuna es la organización del pueblo conciente que construye desde su historia y con una dinámica genuina el socialismo concreto, cuyos prinicipales elementos motorizadores son la transustanciación de la economía y el fortalecimiento de la organización sobre la base de la praxis revolucionaria, recordando aquella máxima del camarada Marx "El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia"1, en una relación dialéctica de lo colectivo y lo individual, sin perder de vista lo local, lo nacional e internacional.

No habrá comuna si no hay cambios estructurales en la propiedad de los medios de producción, en las relaciones de producción, sin la superación de la división social del trabajo que nos clasifica en unos/as que se dedican a pensar y otros/as quehacer manual, aunado a la excesiva especialización, separandonos de la idea de totalidad en el desarrollo de un trabajo; no habrá comuna sin inversión productiva que responda al plan de transición al socialismo.

No habrá comuna sin organización genuina del pueblo, que sostenga todo el desarrollo de la vida social en las comunidades que han resuelto dar el paso cualitativo superior hacia el socialismo; no habrá comuna sin comuneros/as concientes, en proceso continuo de formación en lo político-ideológico, también en proceso de formación técnica para asumir progresivamente el gobierno comunal y la relación con otros niveles de gobierno.

No habrá comuna sin abandonar la práctica de la formulación proyectos para que “bajen los recursos”, sino mas bien el convencimiento de asumir la planificación participativa para definir colectivamente el horizonte a construir, para ello es necesario activar el proceso popular constituyente, donde todo escenario de la vida estará en revisión crítica y generará las necesarias propuestas para trasformar la realidad. ; no habrá comuna sin trascender la noción de familia (nuclear) para concebirnos como comunidad, una unidad orgánica donde no importan los apellidos que nos diferencian porque recuperamos el sentido de la hermandad indígena.

No habrá comuna sin desechar la imposición burocrática, el pretendido traspaso de la racionalidad instrumental, la persistencia del aparato burgués que divide la realidad para abordarla mediante poderes “autonómos”(¿de quién?), luego esos poderes están subdividos a lo interno, orientados y regulados por leyes y normas elaboradas bajo la ética capitalista, que posee una razón que no es la nuestra, lejos del pueblo. Cabe preguntarse, de donde viene este modo de organización de la sociedad? ¿Cómo era la organización social y económica de nuestros/as ancestros/as? Todo, absolutamente todo el modo de producción y por ende de organización social ha sido impuesto, a través de las mas crueles formas de dominación y exterminio de la cultura nuestramericana; antes no existía el Estado, éste surge cuando surge la división de la sociedad en clases2.

El poder ejecutivo por ejemplo, está dividido en Ministerios que teoricamente deben “atender” diversos áreas e individuos; la ciencía y tecnología, el trabajo, la planificación se tratan de manera separada, además la agricultura, la alimentación y el ambiente también son disgregados; la electricidad, el petroleo, las industrias básicas y minerías tienen un ente ministerial cada una; por otra parte, lo social se trata también de manera parcial, tenemos un Ministerio para la mujer, otro para las comunas, consejos de derechos para las niñas, niños y adolescentes, otro para la educación, otro para la educación superior, uno para la cultural y otro para el Turismo....etc...

Esta concepción de división es heredada y asumida sin criticas sustanciales que nos permitan revertir la situación de dispersión y de abordaje parcelado de una realidad que es un todo, lo que a mi juicio es una de las causas estructurales fundamentales que obstaculizan la profundización de la revolución Bolivariana.

Ahora bien y... ¿cómo funcionan?...Los Ministerios fueron diseñados para formular las políticas a través de sus viceministerios y diversas direcciones, tienen además instituciones adscritas que deben “ejecutar las políticas”, lease, fundaciones, institutos y servicios autónomos ( recordemos la división social del trabajo, los que piensan y los que hacen en lo concreto), pero estos también tienen diversas subdivisiones, llamadas gerencias, coordinaciones, unidades, entre otras; cuyo objetivo es realizar las operaciones planificadas, sin embargo, en realidad deben contratar empresas privadas para la ejecución, ya que no tienen (por lo general) el aparato destinado para tal fin. Se supone que en la revolución debería sustituirse la empresa privada por las cooperativas o empresas de propiedad social, pero esto también tiene su legislación burguesa, ¿quienes tienen opción en los procesos de licitaciones? ¿Cómo se registra una empresa de propiedad comunal directa?

Pues veamos detalladamente, todo ese aparataje que se erige por encima de las comunidades, consejos comunales, comunas y ciudadanos/as y que impone racionalidades distintas a las del pueblo, llega otra vez a manos de los privados o de unos pocos, ahora bien, ¿el pueblo organizado tiene la posibilidad de incidir en las políticas de la revolución? El estado burgués no fue instaurado para ello, mas bien para concentrar el poder en los dueños de los medios de producción, es por ello que nuestro camarada Lenin apunta “...La revolución proletaria es imposible sin destruir violentamente la máquina del estado burgués y sin sustituirla por otra nueva que, según las palabras de Engels, “no es ya un Estado en el sentido propio de la palabra3”, de tal forma que, es una tarea de toda revolución socialista desmontar el Estado que oprime al pueblo, en las revoluciones que llegan por la vía armada la abolición es violenta, empero, en aquellas que llegan por la vía llamada democrática, que yo mas bien llamaría, vía antidemocrática burguesa, la destrucción sugiere un proceso legal conjugado con la legimidad.

Marx y Engels en el análisis detallado de la hermosa experiencia que significó la comuna de Paris, atribuyen su mayor merito a la forma como asumieron el poder desde visión de totalidad, superando la clásica división de poderes y partiendo de allí proponen que la comuna debería ser una corporación de trabajo, legislativa y ejecutiva al mismo tiempo4.

Pero antes de la comuna de Paris en estas tierras ya vivían en comuna, nuestros abuelos/as indigenas vivían en comunismo (algunos pueblos; otros instalaron también sendos imperios), lo que constituyen experiencias imprescindibles para construir el futuro ejercicio colectivo del poder, en contraposición a la concentración propia del estado burgués heredado. También debemos recordar y retomar, nuestras experiencias históricas africanas, vale decir, la organización del cumbe, quilombo o palenque, cuyos valores, dinámicas y estructura social es elemento principal para la edificación de nuestro socialismo, como decía Fals Borda "el socialismo raizal".Emanciparnos significa entonces, romper progresivamente con la burocracia, con la división clásica de poderes y con la división social del trabajo, retomar la visión de totalidad indigena, asumir como trabajadores/as, comuneros/as un rol protagónico desde las comunidades hasta la vida institucional, abriendo los caminos para incidir en la formulación de políticas, ejecución, control; es imprescindible avanzar en experiencias socioproductivas concretas, en la estructuración interna de la comuna, en la organicidad de los procesos, es necesario generar nuevas relaciones sociales y con ello, una nueva vida, una nueva sociedad, comunal y socialista.



Atenea Jiménez Lemon

Red Nacional de Comuneros y Comuneras



1Ver Prólogo a la Contribución a la Crítica de la Economía Política, K. Marx.

2V.I. Lenin. Sobre el Estado, ediciones en lenguas extrangeras, Pekin 1975. pag5.

3 V.I. Lenin, La Revolución Proletaria y el Renegado Kaustsky, editado en Pekin 1972.pág 12.

4 idem

MANIFIESTO - Yaracuy 09 de septiembre 2011

UNIDAD DE TRABAJADORES Y TRABAJADORAS DE LA CIUDAD, CAMPO Y EL MAR,

CONTRA EL IMPERIALISMO, CONTRA EL LATIFUNDIO, CONTRA EL SICARIATO…POR EL SOCIALISMO

Partimos de unas premisas fundamentales:

- El imperialismo es el capitalismo en la fase de desarrollo en la cual ha tomado cuerpo la dominación de los monopolios y del capital financiero, ha adquirido una importancia de primer orden la exportación de capital, ha incrementado el reparto del mundo por las transnacionales y propicia el reparto de todo el territorio del mismo entre los países capitalistas más importantes.

- El capitalismo, y con mayor fuerza en su fase imperialista, contiene en su dinámica una contradicción estructural: la contradicción irreconciliable entre el trabajo y el capital, que asume siempre la forma de subordinación del trabajo al capital; contradicción que inevitablemente se agudizará.

-El proceso de acumulación de capital, se seguirá sustentando siempre en la explotación del trabajo asalariado, ya que este crea capital, es decir, la propiedad que explota al trabajo asalariado y que no puede acrecentarse sino a condición de producir nuevo trabajo asalariado, para volverlo a explotar.

- La condición de existencia del capital es el trabajo asalariado, el cual es la única fuente de plusvalía, particularidad esencial de la existencia y de la dominación de la clase burguesa en la formación y acrecentamiento del capital y por consiguiente la acumulación de riqueza. El trabajo asalariado descansa exclusivamente sobre la competencia de los obreros entre sí.

- La burguesía no sólo creó las armas que le darán muerte; sino a los hombres (y mujeres) que las empuñarían .Han creado sus propios sepultureros, el proletariado.

-La historia de todas las sociedades hasta el día de hoy, es la historia de la lucha de clases.

PROCLAMAS

-Asumimos las enseñanzas de Marx y Engels, que concluyen que para alcanzar el poder revolucionario, consolidarlo y dar inicio a la fase del proletariado organizado como clase dominante o hegemónica, es necesario que se produzca la alianza de todos los explotados, representados fundamentalmente por la clase obrera y campesinos.

-Los obreros, campesinos y pescadores constituyen la inmensa mayoría en cualquier país y son los que hacen posible, con su trabajo diario, la producción de los bienes materiales y productos que la sociedad necesita para existir.

-Los obreros, los campesinos y pescadores tienen una característica en común: son explotados por el capital, razón por la cual es imprescindible superar el sistema capitalista basado en una premisa fundamental: construir el socialismo con los trabajadores y trabajadoras.

-Asumimos la unidad de trabajadores y trabajadoras de la ciudad, del campo y del mar como alianza clase obrera - campesina que obedece a una necesidad histórica y concreta en el desarrollo de la Revolución Bolivariana.

-Asumimos que esta unidad de trabajadores y trabajadoras de la ciudad, del campo y del mar se desarrollará en una aguda lucha de clases, razón por la cual estamos dispuesto a librarla tanto en el plano económico, político e ideológico.

-Esta unidad de trabajadores con sus conocimientos y saberes desarrollará su propia formación y educación de Cuadros Revolucionarios, con el fin de construir la ideología socialista, proletaria, que derrotará la ideología capitalista, pequeño burguesa, y construirá el hombre y mujer nuevos como cimiento fundamental de la nueva sociedad.

-Esta unidad de trabajadores y trabajadoras de la ciudad, del campo y del mar es un Movimiento Proletario que incorpora a diversos sectores y estratos sociales (estudiantes, gremios, deportistas, amas de casa etc.) a la lucha revolucionaria en el proceso bolivariano.

-El Movimiento Proletario asume en la actual etapa de transición de capitalismo al socialismo, la necesidad de ir construyendo el Estado Socialista, como expresión del proletariado como clase hegemónica en la revolución Bolivariana.

- Este movimiento proletario de la ciudad, del campo y del mar, es un movimiento propio de la inmensa mayoría en provecho de la inmensa mayoría y construyendo alianza estratégica para la actuación nacional e internacional.

-Asumimos que el proletariado pasa por diferentes etapas en su lucha contra la burguesía, sólo la praxis revolucionaria permitirá la progresiva toma de conciencia de clase del proletariado en el derrocamiento de la burguesía.

-La unidad de trabajadores y trabajadoras de la ciudad, del campo y del mar, propiciará la organización del proletariado en clase, es decir el proletariado en Partido Político.

-En razón de esto, y entendiendo que el PSUV es un instrumento semilla y siembra de la revolución, esta unidad de trabajadores creará espacios con la dirección señalando caracteres y contenido, aportando iniciativas para el rearme político, ideológico, en lo moral, principios, dignidad, coraje, humildad en el combate capaz de enfrentar el capitalismo en su fase imperialista y juntos construir el partido revolucionario para profundizar al dinamismo productivo industrial de la sociedad socialista, con respeto a la vida, a la participación política, y en defensa de los derechos humanos, y a la pachamama.

- Asumimos que la contradicción fundamental entre capital y trabajo, solo será superado edificando el socialismo, razón por la cual la acción revolucionaria de los trabajadores desarrollará un ciclo histórico para la superación del actual modo de producción capitalista y todas las relaciones de producción y propiedad que ella genera.

- La acción colectiva del Movimiento Proletario, propiciará superar la actual división internacional del trabajo, con sus expresiones nacionales, construyendo una racionalidad productiva y económica que nos permita avanzar hacia la independencia y soberanía alimentaria, tecnológica y económica.

-La unidad de trabajadores y trabajadoras de la ciudad, del campo y del mar, asume un plan de luchas que transciende las meras reivindicaciones económicas y prioriza el establecimiento de la propiedad social de los medios de producción, como medio único y vital para superar la precariedad del trabajo que genera el capitalismo y que oculta bajo falsos mitos: flexibilización laboral, autoempleo, trabajo intermitente, etc.

-Asumimos como tarea fundamental de la unidad de trabajadores y trabajadoras de la ciudad, del campo y del mar superar la odiosa rémora capitalista de la separación del campo de la ciudad, a tal efecto este movimiento proletario diseñará y desarrollará proyectos y planes agroindustriales (Corredores Agroindustriales, ejes y polos de desarrollo endógenos socialistas que integre zonas rurales, urbanas, marítimas y fluviales dignificando la vida de las poblaciones indígenas y afros.

-Unido a lo anterior, otra rémora a ser superada por esta unidad es la diferencias creadas entre el trabajo intelectual y manual. Asumimos que toda persona que percibe un salario por la venta de su fuerza de trabajo es un trabajador, un proletario, sin ninguna otra distinción que los separe. A tal efecto este movimiento propiciará el intercambio solidario entre los trabajadores en las labores diarias, los obreros, campesino y campesinas deben participar en tareas de administración, planeación y gerencia; los gerentes deben participar en la producción, los estudiantes deben ir al campo para aprender de los campesinos.

Hoy viernes 9 de septiembre de 2011, los trabajadores y trabajadoras de la ciudad, del campo y del mar como expresión unitaria, popular, clasista, revolucionaria, hemos marchado dando muestras del compromiso y la combatividad de nuestro pueblo organizado; hombres, mujeres, y jóvenes estudiantes, hemos marchado en tierras de Jirajara, en tierras que vieron nacer y luchar al negro Andresote, al negro Miguel, al General José Joaquín Veroes; hemos marchado guiados y fortalecidos por el espíritu y legado histórico de nuestro General Prudencio Vásquez y del General del Pueblo Soberano Ezequiel Zamora, quien hace 165 años, junto a guerreros y guerreras de nuestros campos , estallaron la insurrección campesina al grito de: ¡Tierras y hombres libres!

Hoy, con esta majestuosa marcha, queda marcada la huella indeleble de la unidad popular y el compromiso de luchar incansablemente, en todos los espacios, en todos los terrenos y circunstancias, por los avances, logros, objetivos y nuevos retos de la Revolución Bolivariana; hoy reafirmamos nuestro compromiso inclaudicable en acompañar a nuestro Comandante Presidente en la profundización del proceso revolucionario.

Hoy, manifestamos nuestra indoblegable decisión de luchar contra el Imperialismo, sus lacayos y acciones genocidas que atentan contra la paz y la autodeterminación de los pueblos y amenaza mortalmente a la humanidad y a la vida en nuestra pachamama.

Desde el corazón de todos los trabajadores y todas las trabajadoras unidos y con el alma de los pueblos del mundo, condenamos y repudiamos enérgicamente la masacre de la OTAN al noble y heroico pueblo de Libia y gritamos con fuerza: OTAN criminal y fascista; fuera el genocida yanqui de nuestros pueblos; No a la guerra imperial.

Hoy, reafirmamos nuestra indeclinable disposición a la lucha sin cuartel contra el Latifundio, contra la explotación de la clase trabajadora, rémora de las antiguas cadenas que nos esclavizaron y contra su brazo asesino: el sicariato. Asumimos y acompañamos al Comandante Presidente Hugo Chávez quien nos dice y ordena: “hay que recuperar hasta la última hectárea ociosa que esté en manos de latifundistas…tenemos millones de hectáreas en potencia, vamos por ellas”. También por la nacionalización y control obrero, en el marco de la propiedad social de los medios de producción. Así será Comandante, cuente para ello con este pueblo, con los trabajadores, con los campesinos, con los estudiantes: ¡Tierras y hombres libres, oligarcas temblad! En esta profundización de la guerra contra el latifundio y la esclavitud asalariada, nuestros campesinos, nuestros camaradas, familiares y amigos rendimos tributo a la memoria de los campesinos y obreros mártires asesinados por la terrofagia lacaya y la burguesía urbana y decimos con Alí Primera “los que mueren por la vida no pueden llamarse muertos” y está prohibido llorarlos y por ellos ni un minuto de silencio ni de lágrimas sino toda una vida de combates y de lucha. ¡Justicia para nuestros campesinos y obreros!... ¡Honor y gloria a todos los caídos!

Hoy, reafirmamos nuestra resuelta y perenne decisión de lucha por la construcción de la patria socialista y nos comprometemos a apoyar y defender las decisiones que emane de nuestro Comandante Presidente Hugo Chávez y del Gobierno Revolucionario, en razón de ello respaldamos la decisión de nacionalizar el oro y protección de nuestras reservas monetarias internacionales, unido a la protección de nuestros recursos naturales y energéticos y de biodiversidad , como expresión clara y determinante de autodeterminación, soberanía e independencia plena .

Asumimos el acompañamiento permanente a los planes estratégicos de nuestro gobierno, en la resolución de las necesidades materiales y espirituales de nuestro pueblo, en el desarrollo de proyectos de vida: La Gran Misión Vivienda Venezuela, La Gran Misión Agrovenezuela, la Gran Misión Trabajo, entre otros.

Unido a esto, asumimos el compromiso de conformar el Polo Patriótico, no solo como instrumento para la coyuntura electoral, sino como elemento estratégico para la unidad y avance popular en la lucha, en los nuevos escenarios y circunstancias que se plantean al proceso revolucionario.

Desde siempre y ahora con mayor fuerza y disposición, los trabajadores unidos con todo nuestro pueblo, en permanente organización y movilización, asumimos combatir y derrotar los nuevos intentos de golpe de Estado e intervención militar y política que fragua el imperialismo y sus lacayos contra nuestra patria.

Si desean reeditar el golpe del 11 de Abril se encontrarán con el espíritu rebelde e insurgente del pueblo del 13 de Abril .Si quieren aplicar el método Libia para destrozar a nuestra patria se encontrarán con el legado de batalla y resistencia de nuestros aborígenes y de nuestros libertadores; si se atreven a más, se encontrarán con el ejemplo histórico de Playa Girón y parafrasearemos a Fidel : “hasta la última sangre de cada uno de los venezolanos tendrán que derramar para lograr sus nefastas intenciones”. Por eso gritamos: Por la Patria Socialista...Viviremos y Venceremos.

En esta hora crucial para el futuro de la Revolución Bolivariana , y de la paz en el mundo los trabajadores y trabajadoras de la ciudad, del campo y del mar de Venezuela, hacemos votos de compromiso, coraje, fe, solidaridad, amor por la recuperación plena de la salud del Comandante Chávez y reafirmamos el compromiso inquebrantable e inclaudicable con la Revolución y asumimos su llamado a la lucha, a escalar nuevas cumbres, ir allá a los cerros donde hay semerucos y ya la gente empezó a sembrar ,a seguir construyendo la Patria Socialista.

TRABAJADORES Y TRABAJADORAS DE LA CIUDAD, DEL CAMPO Y DEL MAR UNIDOS!

¡VIVA EL PUEBLO DE LIBIA ¡NO A LA GUERRA IMPERIAL!

OTAN CRIMINAL Y FASCISTA MUNDIAL

VENEZUELA NO SE VENDE, VENEZUELA SE DEFIENDE

VENEZUELA ES PATRIA GRANDE Y SOBERANA

¡NO AL FACISMO U.S.A!

CHÁVEZ NUESTRO COMANDANTE

VENCEREMOS

REFLEXIONES DESPUÉS DEL PRIMER CONVERSATORIO SOBRE LA LEY DE AGROECOLOGÍA

César Alejandro González Castellano

El primer conversatorio, realizado en caracas el día 06 de septiembre, estuvo guiado por las preguntas ¿Es necesario escribir una Ley de Agroecología? ¿La solución es jurídica? La intención del debate sobre ellas, fue obligarnos a construir una base sólida de argumentos que nos permitan justificar la creación de un nuevo cuerpo de normas en materia agrícola y que además blinden al instrumento a la hora del debate en la Asamblea nacional, bien en la Comisión de Ambiente y en la plenaria.

Acordamos, quienes asistimos, realizar conversatorios similares en todo el país con colectivos, grupos pequeños de personas, científicos, profesores, campesinas y campesinos, docentes, en fin con mucha gente, para escuchar y sistematizar las opiniones al respecto. Posteriormente, para mediados de octubre, nos encontraríamos de nuevo y recogeríamos el resultado del debate. De este nuevo encuentro debe salir, al menos, el primer conjunto de títulos de la Ley, así como también su nombre, objeto e ideas generales sobre aspectos organizativos, institucionales, etc. Finalmente para mediados de noviembre debemos estar escribiendo el anteproyecto de ley para la revisión de los colectivos y la recolección de las 20 mil firmas, como mínimo, que necesitamos para introducir el proyecto, como iniciativa popular, ante la Asamblea Nacional. Esto debería estar ocurriendo, propongo, en las posibles siguientes fechas

10 de enero (Muerte de Zamora)

23 de enero (Cae Pérez Jiménez)

01 de febrero (Nacimiento de Zamora)

04 de febrero (Rebelión Militar Chávez)

20 de febrero (Inicio de la Guerra Federal)

La idea es que no pase de febrero.

Del conjunto de intervenciones, algunas cosas comienzan a definirse. Comparto algunas para el debate del mismo modo que espero otros y otras compas compartan las suyas. Si me las envían al los correos lamdogsa@gmail.com y diputado.cesar.gonzalez@gmail.com con mucho gusto las publico en el blog, que está al servicio de todos y todas, http://somospachamama.blogspot.com.

1. Creo que la Ley podría denominarse Ley de Agricultura Sustentable y Circuitos Productivos. De esta manera estamos precisando de qué agricultura se trata y además que cada rubro agrícola forma parte de un circuito que va desde la producción de insumos y de las condiciones necesarias para una alimentación sana, soberana y suficiente hasta el consumo, pasando por el procesamiento, la conservación y la comercialización. Desde el punto de vista del socialismo no es posible concebir actividades económicas aisladas.

2. Lo agroecológico debe quedar contenido en el conjunto de las normas; la agroecología, en la Ley, es concebida como proceso.

3. Sin pretender indicar que esos sean los títulos de la Ley, si creo conveniente que en la misma deben normarse los temas:

a. Planificación agropecuaria, tanto a nivel macro (Estado) como micro (proceso productivo)

La idea general es que el Estado formule un plan agrícola con la intención de alcanzar objetivos como los siguientes:

A nivel macro:

- Lograr la plena Soberanía Agroalimentaria; esto producir todos los insumos necesarios para los procesos productivos, cubrir el total de las necesidades nutricionales de la población reduciendo al mínimo las importaciones, desarrollar y utilizar tecnologías propias, desarrollar toda una infraestructura de investigación e socialización de saberes participativa y protagónica, desarrollar procesos propios de transformación y conservación de alimentos.

- Transformar los hábitos de consumo de los venezolanos y las venezolanas.

- Constituir una red nacional de organizaciones productivas.

A nivel micro:

- Lograr que cada unidad de producción elabore y desarrolle su particular plan de conversión de su finca hacia un sistema sustentable.

- Desarrollar procesos de agregación de valor a nivel local (Comunas).

- Producir a nivel local los insumos necesarios para la producción.

- Integrar las cadenas productivas a nivel local

b. Organización social de la producción

Las normas deben orientarse para obligar, tanto a los órganos del Estado como a todos los actores del proceso productivo agropecuario, la creación de formas organizativas que garanticen la participación y el protagonismo en el contexto de una sociedad socialista.

c. Investigación y desarrollo de tecnología

Bajo esta denominación se propone definir (lo cual implica mucho estudio, sería bueno conformar un equipo desde ya) una nueva concepción de la investigación agrícola, una investigación para la Soberanía, para el socialismo.

d. Financiamiento

Igual que para el ítem de financiamiento

e. Socialización de saberes

Igual que para el ítem de financiamiento

f. Agregación de Valor (Procesamiento, conservación, almacenamiento)

Es en este aparte (o en el que quede) en donde debe incluirse todo lo relativo a la integración de las cadenas productivas de los diferentes rubros (Ej: cereales, leguminosas, caña, café, musáceas, aves, porcinos, etc)

g. Comercialización

Aunque forma parte del circuito, creo que es conveniente establecer algunas normas que posteriormente permitan la creación de reglamentos, resoluciones, decretos, etc.

h. Responsabilidad social

La idea es crear el conjunto de deberes que tiene el Estado y los demás actores para con la naturaleza; es una especie de definición de “delitos” que permitan establecer las respectivas sanciones.

i. Sistema de sanciones (Concebidas en positivo)

Cuerpo de normas que sancionan los delitos definidos en el anterior literal. Estas normas deben ir desde las educativas y ejemplarizantes (con privilegio de éstas) hasta las penales.

j. Institucionalidad (Organización institucional

La institucionalidad que debería reestructurarse o reformarse para que la administración de la ley. Debemos evitar la burocratización.